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דִּינֵי נְפָשׁוֹת, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. הָרוֹבֵעַ וְהַנִּרְבָּע, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶאֱמַר (ויקרא כ) וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה, וְאוֹמֵר (שם) וְאֶת הַבְּהֵמָה תַּהֲרֹגוּ. שׁוֹר הַנִּסְקָל, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא) הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת, כְּמִיתַת בְּעָלִים כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר. הַזְּאֵב וְהָאֲרִי, הַדֹּב וְהַנָּמֵר וְהַבַּרְדְּלָס וְהַנָּחָשׁ, מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן, זָכָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה:

Les affaires capitales nécessitent vingt-trois juges. (Le jugement du) participant actif et passif de la sodomie exige vingt-trois, il est écrit (Lévitique 20:16): "Et tu tueras la femme et la bête", [le participant actif, qui est assimilé à la femme . Tout comme la femme (est jugée) par vingt-trois, ainsi est la bête dans ce cas], et il est écrit (Ibid. 15): "et la bête (dans ce cas, le participant passif) tu tueras"— d'où nous tirons (vingt-trois juges pour) le participant actif et le participant passif.] Un bœuf face à la lapidation nécessite vingt-trois juges, il est écrit (Exode 21:29): "Le bœuf sera lapidé, et aussi son propriétaire devra mourir" —Comme la mort du propriétaire, ainsi est la mort du bœuf [c'est-à-dire, Tout comme le propriétaire dans les cas de capital est jugé par vingt-trois, ainsi, etc.] La mort (par lapidation) du loup, du lion, du l'ours, le tigre, le léopard et le serpent nécessitent vingt-trois juges. R. Eliezer dit: Celui qui les tuera le premier le mérite, [et il n'est pas nécessaire de les amener à Beth-Din.] R. Akiva dit: Leur mort exige vingt-trois juges. [La Gemara explique que le premier tanna et R. Akiva diffèrent par rapport à un serpent. Le premier tanna nécessite vingt-trois juges pour mettre à mort un serpent, alors que R. Akiva exige ce nombre pour le loup, le lion, l'ours, le tigre et le léopard, alors qu'avec un serpent—"Celui qui vient en premier le mérite"; car il débarrasse le monde d'un fléau. La halakha est conforme à R. Akiva.]

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